Sursele bibliografice de până la 1918 şi cele din perioada interbelică conţin despre biserica din Oxentia următoarele informaţii:

   Библиографические источники (печатные издания) дореволюционного и румынского периодов содержат следующую информацию о церкви:

«с. Оксентия – Выстроена каменная церковь в 1779 году усердием прихожан; византийской архитектуры. Перестроена в 1890 году по случаю ветхости. Посвящена святителю Николаю Чудотворцу» /1910г./

«Oxintea (com. Susleni), biserica sf. Nicolae; zidită la 1779, din piatră; şi refăcuta la 1908» /1930г./

     Если суммировать эти данные, то получается, что каменная церковь в селе Оксентия существует еще с конца XVIII века, а в конце XIX века и в начале XX века она претерпела две перестройки (два реконструктивных ремонта).

     В исторической действительности все обстояло несколько иначе, в чем разобраться помогают историко-архивные источники, и в частности – подлинные церковные документы.

    Если ограничиваться только библиографическими источниками, то в самом авторитетном из них, основанном на ранних, несохранившихся церковных документах, содержатся сведения явно противоречащие вышеприведенным:

«с. Оксентя – Никольская – деревянная, плетневая, глиной мазанная – 1796».

/«с. Оксынтия – вотчина принадлежит монастырю Голии из Ясс, расположена вдоль Днестра»/

     Проясняет возникшую коллизию нижеследующий документ за 1845 год:

«Николаевская церковь Оргеевского уезда селения Оксентии, принадлежащему заграничному Голиевскому монастырю, построена в 1798 года, тщанием прихожан того селения, зданием деревянная, ветхая, а 1830 года старанием Каминаря Иоанна Константиновича Грекула, вместо ветхих деревянных стен, выстроены новые каменные с таковым же пред церковными дверьми притвором и отдельною на 4-х ветхих деревянных столпах колокольнею; утворью достаточная; при означенной церкви причта состоит на лице 1 священник, 2 дьячка и 1 пономарь.»

     Следовательно, в 1830 году на средства арендатора вотчины, каминаря (второстепенный боярский чин) И.К. Грекула в селе Оксентия точно на месте деревянной церкви была сооружена каменная (колокольня при этом осталась прежняя, еще от деревянной церкви).

     Для убедительности приведем дополнительные данные за 1859 год:

    «Церковь Святителя Николая селения Аксентии Оргеевского уезда, принадлежащему заграничному Голиевскому монастырю. Устроена в 1798 году усердием прихожан сей церкви.

    Устройством была деревянная, но в 1830 году с дозволения Епархиального Начальства старанием каминаря Иоанна Константиновича Грекула, бывшего посессором сего имения, устроена новая каменная; крыша шиндельева; колокольня особо от церкви деревянная.»

     В 1859 году благочинный Оргеевского уезда, священник Филадельф Глижинский рапортом донес в Кишиневскою Духовную Консисторию о том, что «церковь Оргеевского уезда селения Оксентии довольно прочна и благовидна, но необходимо устроить на ней новую крышу, вместо обветшавшей и купол.»

     В следующем 1860 году был произведен не только ремонт крыши (замена деревянного гонтового покрытия на новое и устройство деревянного купола оббитого жестью и окрашенного зеленой масляной краской), но к зданию церкви была пристроена каменная колокольня, так же крытая гонтом (шендрилою).

     В 1890 году здание Николаевской церкви подверглось капитальному (реконструктивному) ремонту, практически церковь была перестроена. Проект и смету на перестройку каменной церкви в селе Оксентия составил гражданский инженер Михаил Степанович Сероцинский; они, т.е. проект и смета на сумму в 9 717 руб., были утверждены Строительным отделением Бессарабского губернского правления протоколом за №36 от 22 марта 1888 года.

    Следует заметить, что М.С. Сероцинский довольно длительное время, в разные периоды своей профессиональной деятельности, неоднократно занимал должность Епархиального архитектора; он построил и перестроил достаточно значительное количество церквей в Бессарабии. Это был далеко не случайный человек в деле проектирования и строительства церковных построек, а весьма опытный специалист с безупречной репутацией. И, кстати сказать, православный, несмотря на свою вроде бы польскую фамилию.

     Летом 1908 года производился ремонт здания церкви, в результате которого был настлан новый дощатый пол, а здание дважды побелено и крыша трижды окрашена медянкой. Работы производил подрядчик Григоровский, а мастер Гурович произвел роспись внутренних стен церкви. Тогда же известный кишиневский иконостасный мастер Кондрат Сиденко изготовил и установил в церкви новый иконостас.

     Итак, 1-е, в самом конце XVIII века в селе была построена деревянная церковь, освященная во имя святого Николая Чудотворца, которая просуществовала треть века; 2-е, на том же месте в 1830 году вместо деревянной была сооружена каменная церковь (безкупольная, с отдельно стоящей деревянной колокольней); 3-е, в 1860 году к зданию церкви была пристроена каменная колокольня; 4-е в 1890 году здание церкви подверглось капитальной перестройке (реконструкции); 5-е, в 1908 году при очередном ремонте здания церкви установлен новый иконостас.

     Заметим, в каком хронологическом ритме – почти через каждые 30 лет – происходили важные архитектурно – строительные мероприятия в XIX веке, существенным образом повлиявшие на состояние церковного здания (1798г. – 1830г. – 1860г. – 1890г.), когда постепенно из скромной деревянной постройки церковь превратилась в достаточно представительный каменный храм, в каком виде сохраняется по сей день.

Приходские священники

    С 1801г. по 1830г.    –    о. Стефан Портареско, он же Стефан Гури, Гурица, Гуриценку. Только по его жене Агриппине и сыновьям Кондре и Феодору можно определить, что это одно и тоже лицо, фамилия которого в документах за разные годы  приводится в различных вариантах, но чаще всего –  Портареско. Наверное, такие разночтения можно  объяснить тем, что в первые десятилетия XIX век фамилии еще не имели установившихся форм и, зачастую, перемежались с прозвищами. О. Стефан был рукоположен во священника к церкви с. Оксентии 21 января 1801 года Митрополитом Гушским Иаковом. В 1830г. о. Стефан умер, оставив вдову с двумя детьми

    С 1837г. по 1867г.    –   о. Николай ( Степанович ) Козак,  род. в 1802г.; священнический сын;  в Семинарии не обучался; 2 сентября 1820г. определен пономарем к церкви  с. Оксентии; 12 декабря 1837г. рукоположен во священника к церкви с. Оксентии, где и прослужил всю жизнь.

    С 1867г. по 1876г.    –   о. Александр ( Николаевич ) Козак, род. в 1835г.; сын священнический; окончил курс наук в Кишиневской Духовной Семинарии; 4 ноября 1859г. рукоположен во диакона, а 6 ноября 1859г. рукоположен во священника к Свято-Михайловской церкви Бендерского уезда казенного селения Тараклии; 28 сентября 1862г. переведен к церкви с. Вышкоуц; 9 августа 1867г. переведен к церкви с. Оксентии; 28 января 1876г. переведен к церкви с. Моловата.

    С 1876г. по 1916г.    –   о. Георгий ( Петрович ) Улинич,  род. в 1851г.; сын священника с. Высших Ниспорен,  Кишиневского уезда Петра Лупповича Улинича; в 1875г. окончил Кишиневскую Дух. Семинарию; 30 января 1876г. рукоположен во диакона, а 1 февраля 1876г. рукоположен во священника к Свято – Николаевкой церкви с. Оксентии; в 1882г. утвержден помощником Благочинного  Оргеевского уезда, в каковой должности состоял до 1905г.

    С 1916г. по 1945г.    –   о. Константин Спиней, род. в 1874г.; окончил Кишиневскую Дух. Семинарию; в 1899г. рукоположен во священника к церкви  с. Васкауцы; в 1916г. переведен к церкви с. Оксентии; в 1944г. отказался от эвакуации в Румынию и остался при церкви;

    С 1946г. по 1950г.    –   о. Феодосий ( Константинович ) Спиней, в 1951г.                     –   о. Димитрий ( Иоаннович ) Делимарский. С 1952г.  –   о. Феоктист   (Федорович)  Прикопан, настоятель церкви с. Маловата, обслуживал церковь с. Оксентии.

     Николаевская церковь в селе Оксентия была закрыта для богослужений 14 сентября 1960 года.

    В 1989 церковь была открыта и освящена Митрополитом Владимиром. Настоятелем был назначен о. Пётр Негарэ, который служил до 2000 года. С 2000 года и до сих пор эту должность занимает о. Николай Болога.