Arhiva pentru 10:32 am

Небесполезно будет заметить (для будущих исследователей), что основная трудность при работе над темой заключалась в том, чтобы подробно разобраться и отделить исторические сведения, касающиеся наших Пашкан от одноименного села, расположенного значительно западней, почти в припрутском регионе. При этом вторые Пашканы отличаются от наших тем, что там церковь изначально была посвящена св. Архангелу Михаилу и село было намного крупнее, с гораздо более многочисленным населением чем наше.

Большинство историко-архивных источников, выявленных в процессе исследования, в том числе и проект здания церкви, как выяснилось при ближайшем рассмотрении, относились не к нашим Пашканам.

На долю же наших Пашкан осталось не столь уж много исторических сведений, которые мы и постараемся изложить ниже.

В начале XIX века в небольшом селении Пашканы, Оргеевского цинута существовала Свято-Спиридоновская церковь, вероятно, построенная еще в XVIII веке, т.к. к 1805 году церковь уже была далеко не в лучшем состоянии: «с.Пашканы – Спиридоновская – деревянная, плохая; ризами, иконами и книгами достаточна».

Тогда вотчиной Пашканы владел Иордакий Русу. Иордакий  Георгий Русу принадлежал к старинному боярскому молдавскому роду Карп-Русу, наиболее известным представителем которого в Бессарабии, в то время был Янко Русу, отец писателя Алеко Руссо. К тому же этот род тесно переплетался родственными связями с Доничами, владевшими многими вотчинами в Оргеевском цинуте.

Немногочисленное селение Пашканы состояло на 1817 год всего из 50 человек, в том числе: священника, дьячка и двух пономарей. Забегая вперед сообщим, что и в дальнейшем село не отличалось многолюдностью. Так, в 1860-е годы в Пашканах было 7 ¼ дворов с 68 поселянами, а к 1880-м годам село состояло из 11 ½  дворов и 106 поселян.

Здание каменной церкви в селе Пашканы, Оргеевского уезда построено в 1850-м году на средства местной помещицы Софии Руссо. Несомненно, что это родственница вотчинника Иордакия Русу. Впрочем, какая именно, мы не уточняли: то ли дочь, то ли сестра, то ли жена сына?

Церковь освящена была во имя Святой Софии.

«Зданием каменная, крепкая, с особенною колокольнею (т.е. отдельно стоящей колокольней). Причта по положению Кишиневской епархии: 1 священник, 1 дьячёк, 1 пономарь».

С первого взгляда можно, с большой долей вероятности, определить, что по своей архитектуре здание церкви относится именно к середине XIX века. Этот период в церковной архитектуре России в целом, и Бессарабии в частности, характерен эклектическим смешением мотивов классицизма с элементами и деталями, типичными для древнерусской архитектуры XVII века (классический портик с тосканскими колоннами и накладные фигурные наличники с трехлопастными завершениями; шатровое покрытие колокольни и строгая, почти ордерная разделка фасадных плоскостей и т.д.).   

     Церковь в селе Пашканы была закрыта для богослужений в 1960 году.

     Храм вновь открылся в 1989 году. Особенно хотим отметить усердие прихожан Анисии Тисевич, Анны Мунтян, Мария Лукашенко, а также Василия Мику, генерального директора местного Исследовательского Института. По благословению епископа Владимира, храм был освящён 8 ноября 1990 г. митр. прот. Виталием Рошки, секретарём епархии.

Приходские священники

Весьма разрозненные, далеко не полные сведения о священниках пашканского прихода отчасти объясняется тем, что на протяжении многих лет при Свято-Софиевской церкви не было постоянного священника,  т.е. причт церкви был недокомплектован. Можно предположить, что, наверное, у жителей небольшого села не было материальной возможности содержать полный причт церкви, а местные помещики не оказывали достаточной помощи.

1818 г. – о. Василий Кушак. Имя священника упомянуто в одном из документов за 18 февраля 1818 года: «Села Пашкан, Оргеевского цинута донес мне приходской священник Василий Кушак и староста Лука Архип, что с 16-го на 17-е число сего месяца ночью в оном селении Свято-Спиридоновская церковь обворована и забраны с оной вещи…»

         1840-е –1850-е гг. – о. Иоанн Поросеча.  Известно только, что после его кончины осталась вдова Анастасия Григорьевна.

        1856-1857 гг. – о. Игнатий ( Иоаннович ) Парфениев,  род. в 1811 г.; диаконский сын, в семинарии не обучался; 1 апреля 1856 г. Преосвященным Иринархом  рукоположен во священника к Софийской церкви с.Пашкан, Оргеевского уезда; 10 марта 1857 г. переведен к Архангело-Михайловской  церкви с.Жаврен,  Оргеевского уезда.

       1860-е годы  –  место священника праздно. В причте церкви оставались: дьячек Пантелеймон  Кроишторян и пономарь Георгий Харгел.

       1870-е годы  – наблюдающий за церковью священник с. Логанешт Кирилл Михалевич; дьячек Феодор Маланецкий. «Наблюдающий священник живет в селе Логанештах, а дьячек в доме, отведенном помещицею сего села».

        1880-1920 гг. – значительная временная лакуна объясняется отсутствием данных за этот период.

        1922-1933 гг., и далее – наблюдающий за церковью священник села Логанешт – о. Владимир Каминский

        1948 г. – о. Николай Скалецкий, настоятель храма, протоиерей. 27 апреля 1948 г. о.Николай провел регистрацию Свято-Димитриевской церкви с. Пашкан, Криулянского района. Тогда же был заключен договор с исполкомом  Криулянского совета депутатов трудящихся о передаче «в бессрочное, бесплатное пользование, находящейся в селе Пашканы одноэтажной каменной церкви».

        1950 г. – о. Епифаний ( Феодорович ) Руссу, род. в 1916 г., в селе Кошерница;  окончил школу псаломщиков. «29 августа 1950 г. за №2262 – Уполномоченному по делам Русской православной  церкви при СМ МССР –   Канцелярия Епископа сообщает Вам, что согласно распоряжения Преосвященнейшего  Епископа Нектария  священник Руссу  Епифаний Феодорович, настоятель  храма в с.Загайканы, Криулянского р-на получил  справку на право обслуживания села Пашканы,  Криулянского р-на, и просим его зарегистрировать. – Секретарь Епископа Кишиневского и Молдавского».

    С 1990 года настоятелем был назначен о. Иоанн Сувак(†1995). С 15.01.1996 года и до сих пор настоятелем является о. Георгий Бутнару.

   В «Перечне памятников Республики Молдова, охраняемых государством», расположенных в Центральной зоне, в районе Дубэсарь значится под №430:

«с. Маркэуць – церковь Св. Архангела Михаила – 1816г.»

     Почти двухвековой возраст памятника, каких не столь уж много в нашей республике, заставляет отнестись к нему с должным пиететом и попытаться с максимально возможным усердием собрать все сведения, касающиеся его истории.

***

     Библиографические источники не балуют нас избыточной информацией и лаконично сообщают лишь основные сведения о церкви – дату постройки и имя ктитора.

«Оргеевского уезда с. Маркоуцы – Построена каменная церковь в 1816 году старанием прихожан и помещика Фомы Панинопуло в честь Св. Архистратига Михаила. – Реставрирована в 1886 году.». «Marcăuţi (comuna Susleni), biserica cu hramul sf. Arh. Mihail şi Gavriil, zidită la 1816, din piatră cu ajutorul proprietarul Toma Panipopulos.»

     Каменной церкви в селе предшествовала деревянная, о которой известно что, в 1801 году она уже существовала, но к 1813 году дошла в неудовлетворительном состоянии: «с. Маркоуцы – ц. Архистратигов – деревянная, плохая, утварью недостаточна.»

***

     Историко-архивные источники позволяют несколько более расширить наши знания о памятнике и установить ряд исторических фактов, имеющих непосредственное к нему отношение.

     Так, 30мая 1814 года в Кишиневскую Духовную Экзаршескую Дикастерию поступило прошение от помещика Томы Панинопуло:

«В моем селе Маркоуцы, Оргеевского цинута, на берегу Днестра, находится храм Божий, ветхий настолько, что он уже не пригоден для богослужений. И потому, мы просим благословения возвести другой храм, каменный и на другом месте, расположенном выше, дабы православные могли его издали окинуть взглядом», на что в тот же день было получено благословение главы епархии, экзарха Св. Синода, митрополита Кишиневского и Хотинского Гавриила (Бэнулеску-Бодони).

     25 июня 1814 года Благочинный Оргеевского цинута Ставаракий Костин рапортовал Дикастерии о освящении места и заложении церкви по чиноположению.

     В следующем прошении помещика Томы Панинопуло от 30 октября 1816 года содержится сообщение, что «…начатая в селении Маркоуцах, во именование Св. Архангелов Михаила и Гавриила церковь уже строением окончена и всеми нужными внутри утварьми снабжена…» и просьба «…о дозволении освятить оную монастыря Курки настоятелю Архимандриту Кириллу.»

     1 ноября 1816 года последовала резолюция Митрополита Гавриила: «Сию церковь на выданном антиминсе освятить благословляем монастыря Курки Архимандриту Кириллу, который по освящении, обязан рапортовать, как о освящении, равно по имеющихся при оной церкви утварях.»

     8 ноября 1816 года, как и  было предписано резолюцией Митрополита Гавриила, настоятель монастыря Курки Архимандрит Кирилл освятил новопостроенную в селе Маркауцы церковь и в своем рапорте отметил, что церковь имеет 7-мь сажень в длину, колокольню над притвором и пол, выстланный каменными плитами, а так же, что утварью, облачениями и сосудами церковь обеспеченна «вдоволь».

     Исходя из вышеизложенного, можно заключить:

1)   Каменная церковь в селе Маркауцах была построена не на месте старой деревянной, а на другом – выше по склону;

2)   Место было освящено и церковь заложена Благочинным Оргеевского цинута, протопопом Ставаракием Костиным в июне 1814 года;

3)   Здание церкви было полностью завершено постройкой к 30 октября 1816 года;

4)   Храм был освящен настоятелем монастыря Курки, архимандритом Кириллом 8 ноября 1816 года;

5)   Ктитором церкви был помещик села Маркауцы Тома Панинопуло.

    Тома (или Фома) Енакиев (Иванович) Панинопуло родился в  1782 году; умер в 1827г., или 1828г. Был членом Бессарабской областной межевой конторы, затем служил чиновником в общем собрании Департаментов Областного Правительства и Бессарабского Верховного Совета. В 1822 году был избран Дворянским судьей Оргеевского цинутного суда. Жена Мария, сын Василий.

    Следует отметить, что в некоторых библиографических и историко-архивных источниках фамилия ктитора церкви фигурирует в различных вариантах: то Панипопуло, то Паникопуло, то Паниопопуло. На самом же деле фамилия ктитора – Панинопуло, как он сам и расписывался в документах. А вот его сын Василий носил уже фамилию Панинопу, опуская окончание, характерное для греческих фамилий.

    В XIX веке здание церкви претерпело 3 ремонта (в 1872г., в 1886г. и в 1895г.), из которых самым значительным был ремонт 1886 года, когда изначальное деревянное покрытие церкви (шендель, шиндилэ – şindrilă) было заменено на металлическое (оцинкованное железо).

Священники Архангело-Михайловской церкви

     Сведения о священниках, которые удалось собрать, далеко не полные, поскольку о некоторых из них обнаружены лишь краткие упоминания. Однако, все данные имеют документальную основу.

    До 1856г. – о. Димитрий Гозун. Известно лишь, что он скончался не в старом возрасте, оставив вдову Марию Андреевну, которая на протяжении долгих лет состояла в заштатном списке причта и получала вспомоществование от прихода.

    С 1856г. – о. Исайя (Иоаннович) Комерзан. Род. в 1819г., в Семинарии не обучался; 10 августа 1837г. определен псаломщиком к церкви с. Кошерница, Сорокского уезда; 11 июня 1845г. рукоположен во диакона к той же церкви; 16 сентября 1856г. рукоположен во священника к церкви с. Маркауцы, Оргеевского уезда.

    1864-1904гг. –  о.Константин (Феодорович) Катареу, род. в 1826г. в селении Маркауцы, Оргеевского уезда; сын дьячковский; в Семинарии не обучался; 22 марта 1850г. определен пономарем в с. Райлянку, Аккерманского уезда; 22 июня 1851г. рукоположен во диакона к церкви с. Дышково, Оргеевского уезда; 22 октября 1857г. рукоположен во священника к церкви с. Згордешты, Ясского уезда, а затем перемещен к церкви с. Стецканы, Оргеевского уезда; 28 января 1864г. переведен к церкви с. Маркауцы Оргеевского уезда по личной просьбе помещика Василия Панинопу.  Прослужив при Архангело-Михайловской церкви 40 лет, в возрасте 78 лет подал прошение об увольнении за штат, которое было удовлетворенно 6 октября 1904года. Провел, как минимум, 3 ремонта здания церкви, за что неоднократно был отмечаем Епархиальным начальством. 

    С 1917г. – о. Стефан (Михайлович) Козак. Еще весной 1917г. состоял священником Арх.-Мих. церкви, а в декабре 1917г. числился уже священником церкви с. Чегорены, Оргеевского уезда.

    1920-1930гг. –  о. Григорий  Киреш, род. в 1888, окончил 5 классов Кишиневской Духовной Семинарии;с 1918г. состоял псаломщиком; 27 июля 1920г. рукоположен во священника к церкви с. Маркауцы, Оргеевского уезда; в 1930г. переведен священником к церкви с. Устье, Оргеевского уезда.

    С 1930г. – о. Михаил Коробчану, род. в 1893г., окончил полный курс наук Кишиневской Духовной Семинарии; в 1915г. рукоположен во священника к церкви с. Круглик, Оргеевского уезда; в 1930г. переведен к церкви с. Маркауцы.

    C 1948г. – о. Меркурий (Кондратьевич) Яцко, род. в 1923г.; Иеромонах; 6 марта 1948г. определен священником к церкви с. Маркауцы, Сусленского района.

    C 1949г. – о. Николай (Иванович) Григорашенко – священник церкви с. Голерканы с 27 мая 1949г. обслуживал Арх. Михайловскую церковь с. Маркауцы, Сусленского района.

    В 1959 г.  Архангело-Михайловская церковь села Маркауцы была тогдашними властями закрыта для богослужений. Уместно также отметить о прошении церковного совета от 1959 г., адресованная тов. П. Роменскому, уполномоченный по делам религий, в котором просили с 1 января 1960 г. снять с учёта (вовсе закрыть) церковь, так как с июня 1959 г. в храме больше не совершаются  богослужения и нечем платить налоги, а церковные нужды будут справлять в соседнем селе Моловата. Прошение было одобрено.

    В 1993 стараниями о. Андрея Яцко(†2000), настоятеля с. Моловата, церковь снова открылась. Как и почему поменялся храм церкви не известно. Сдесь служили о. Емануил Григориев(1994-1998), о. Пётр Мыцу(1998), о. Георгий Лунгу(1998-2003), о. Вячяслав Чебан(2003-2007), о. Андрей Продан(2007-2011). Сегодня настоятелем является о. Валерий Савчюк.

    În Registrul monumentelor Republicii Moldova ocrotite de stat, din zona centrală, în raionul Dubăsari, cu nr. 430 este biserica „Sf. Arhanghel Mihail” din Marcăuţi, datată cu anul 1816. Puţine biserici din țara noastră au o aşa vechime – 195 ani, aproape două secole.

    În urma investigaţiilor de arhivă s-a descoperit, cu părere de rău, că despre istoria acestui locaş de cult avem puţine informaţii, iar cele existente sunt foarte laconice, în sensul că ne dau doar date generale: „Marcăuţi, comuna Susleni, plasa Orhei. Biserica cu hramul în cinstea Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil, din piatră, zidită la 1816 prin străduinţa enoriaşilor şi a moşierului Toma Paninopulos. A fost restaurată în 1886”.

    Până în 1816 în Marcăuţi a existat o biserică din lemn. Cea mai veche menţiune despre existenţa ei o avem din 1801. În 1813 biserica de lemn, din cauza vechimii, a ajuns neutilizabilă: „s. Marcăuţi – biserica Sf. Arhangheli – din lemn, în stare rea, nu este completată cu obiectele de cult necesare”.

    La 30 mai 1814 în Dicasteria eparhială din Chişinău a fost depusă o cerere a moşierului Toma Paninopulos: „În satul meu Marcăuţi, ţinutul Orhei, pe malul râului Nistru, se află o biserică – casă a lui Dumnezeu, care este atât de veche încât în ea nu mai este posibil de oficiat slujbe. Din acest motiv, noi cerem binecuvântarea de a înălţa o altă biserică, din piatră şi într-un alt loc, mai pe deal, ca credincioşii ortodocşi să-o poată vedea de departe”. În aceeaşi zi, mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni al Chişinăului şi Hotinului a binecuvântat această iniţiativă.

     La 25 iunie 1814 protopopul ţinutului Orhei, Stavrachii Costin, a înştiinţat Dicasteria eparhială din Chişinău că a fost sfinţit locul şi piatra de temelie a noii bisericii din Marcăuţi.

     Dintr-o nouă cerere a moşierului Toma Paninopulos, din 30 octombrie 1816, aflăm că: „…lucrările de construcţie a bisericii din Marcăuţi în cinstea Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil s-au sfârşit, locaşul a fost înzestrat cu toate cele necesare, … rugăm să se permită stareţului mănăstirii Curchi arhimandritului Chiril s-o târnosească”.

    La 1 noiembrie 1816 mitropolitul Gavriil Bănulescu-Bodoni al Chişinăului şi Hotinului a dat următoarea indicaţie: „Această biserică să fie târnosită pe anthimisul vechi de către stareţului mănăstirii Curchi arhimandritului Chiril, care după târnosire să raporteze cum a decurs slujba şi despre starea bisericii şi cât de bine este ea înzestrată cu cele necesare”.

    La 8 noiembrie 1816 stareţului mănăstirii Curchi, arhimandritului Chiril, a târnosit biserica nou construită din Marcăuţi, apoi a raportat că locaşul de cult are 7 sageni în lungime, are o clopotniţă deasupra pridvorului, podea din pavele de piatră şlefuită și că biserica este înzestrată suficient cu cele necesare: vase sfinte, veşminte, icoane, etc.

    În secolul al XIX-lea clădirea bisericii a fost reparată de trei ori: în 1872, în 1886 și în 1895. În 1886 acoperişul din şindrilă a fost schimbat cu acoperiş din tablă zincată.

Preoții

     Despre preoţii care au slujit la biserica ,,Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil’’ din Marcăuţi avem date fragmentare. Până în 1856 avem informaţii despre preotul Dumitru Gozun. Acesta s-a stins din viaţă fiind încă tânăr. Văduva Maria Gozun mult timp a fost în lista persoanelor întreţinute de parohie.

    Din 1856 a slujit preotul Isaia Comerzan. S-a născut în 1819, studii teologice n- a avut. La 10 august 1837 a fost numit cântăreţ (dascăl) al bisericii din Coşerniţa, plasa Soroca. La 11 iunie 1845 a fost hirotonit în treapta de diacon pentru biserica din Coşerniţa. La 16 septembrie 1856 a fost hirotonit în treapta de preot pentru biserica din Marcăuţi, plasa Orhei.

    În perioada 1864-1904 a slujit preotul Constantin Catareu. S-a născut în 1826 în Marcăuţi, fiu de dascăl, studii teologice nu a avut. La 22 martie 1850 a fost numit în funcţia de pălămar al bisericii din Raileancu, plasa Akkerman. La 22 iunie 1851 a fost hirotonit în treapta de diacon pentru biserica din Dîşcovo, plasa Orhei. La 22 octombrie 1857 a fost hirotonit în treapta de preot pentru biserica din Zdordeşti, plasa Iaşi, apoi transferat la biserica din Steţcani, plasa Orhei. La 28 ianuarie 1864 a fost transferat la biserica din Marcăuţi, plasa Orhei ca urmare a cererii depuse personal de moşierul Vasile Paninopu. A slujit în satul său natal timp de 40 de ani, până la vârsta de 78 de ani, apoi a depus cerere de pensionare (la 6 octombrie 1904). A reparat de trei ori biserica, a fost menţionat de mai multe ori de Direcţia Eparhială.

    Preotul Ştefan Cozac, în primăvara anului 1917 era parohul bisericii din Marcăuţi, iar în decembrie aceluiaşi an, era deja la biserica din Cegoreni, plasa Orhei.

    În 1920-1930 a slujit preotul Grigorie Cireş. S-a născut în 1888, a făcut 5 clase la Seminarul teologic din Chişinău (din totalul de 8 clase). Din 1918 a fost cântăreţ (dascăl). La 27 iulie 1920 a fost hirotonit în treapta de preot pentru biserica din Marcăuţi. În 1930 a fost transferat la biserica din Ustea, plasa Orhei.

    Din 1930 a slujit preotul Mihail Corobceanu. S-a născut în 1893, a absolvit Seminarul teologic din Chişinău. În 1915 a fost hirotonit în treapta de preot pentru biserica din Cruglic, plasa Orhei. În 1930 a fost transferat la Marcăuţi.

    În 1948 slujea ieromonahul Mercurii Iaţco. Acesta s-a născut în 1912 într-o familie de ţărani. A învăţat în şcoala primară, studii teologice nu a avut. În 1930, la vârsta de 18 ani a devenit ascultător la mănăstirea Curchi. În 1935 este ascultător la mănăstirea Neamţ (România), în 1938 este călugărit, în 1940 a fost hirotonit şi numit ierodiacon pe lângă Mitropolia din Iaşi. În 1943 a fost hirotonit ieromonah, apoi numit stareţ al mănăstirii Hlincea (din apropierea or. Iaşi). În 1944-1948 a slujit în mai multe parohii din RSS Moldovenească, ultima la Marcăuţi. În urma unui incident (s-a bătut în biserică cu dascălul) a fost oprit din slujire şi condamnat la 8 ani privaţiune de libertate. În septembrie 1955 s-a întors din detenţie şi a fost numit paroh al bisericii din Botuşani, raionul Râbniţa.

    Din 1949 biserica din Marcăuţi a fost deservită de preotul Nicolae Grigoraşenco de la Holercani. În 1959 membrii consiliului bisericesc au înaintat împuternicitului P. Romenski o cerere prin care rugau ca de la 1 ianuarie 1960 biserica din Marcăuţi să fie scoasă de la înregistrare (să fie închisă), fiindcă din iunie 1959 la ei în biserică nu se mai fac slujbe, ei nu mai pot plăti impozitele şi vor merge pentru necesităţile lor religioase la s. Molovata care e la 4 km depărtare. Cererea a fost aprobată.

    În 1993 biserica a fost redeschisă graţie străduinţei regretatului părinte Andrei Iaţco († 2000), parohul bisericii din s. Molovata. Când și din care cauză a fost schimbat hramul nu cunoaștem. Ulterior la Marcăuţi au slujit următorii preoţi: prot. Emanuil Grigorev (1994-1998), prot. Petru Mîţu (1998), prot. Gheorghe Lungu (1998-2003), prot. Veaceslav Ceban (2003-2007), prot. Andrei Prodan (2007-2011). Actualmente paroh este preotul Valeriu Savciuc.