Arhiva pentru august 22nd, 2008

На территории церковного двора, в нескольких метрах к востоку от алтарной апсиды Архангело-Михайловской церкви, находится небольшой отдельно огороженный участок с надгробными памятниками. Это фамильный некрополь семьи Макри, состоящий из 4-х мемориальных памятников второй половины XIX-го века (и более позднего захоронения, румынского периода, некоего П.Пеликана?).

          Чтобы разобраться в родственных связях лиц, погребенных в некрополе, сделаем отступление и обратимся к документу.

           Как следует из духовного завещания владельца с.Ст.Дубоссары, дворянина Николая Афанасьевича Макри, составленного в 1853 году, у него с женой Марией Васильевной было пятеро детей: трое сыновей (Ксенофонт († 1 октября 1864, 25 лет) , Леонид († 21 июля 1863, 22 года) и Николай († 31 августа 1878, 27 лет) и две дочери (Лемоница († 6 ноября 1882, 35 лет) и Илета († 1937). Дочери, впоследствии, в зрелом возрасте  носившие имена Лимония (а также, иногда, Мелания) и Елена, вышли замуж, соответственно, за Николая Донича (ничего не известно, предположительно покончил жизнь самоубийством) и Льва Лысаковского († 2 июня 1915, 72 года).

            Знаменитый ученый-астрофизик Н.Н.Донич (†1960) был сыном Лимонии и племянником, воспитавшей его, бездетной Елены Николаевны Макри-Лысаковской, скончавшейся в 1937 году. И таким образом, ктитор Архангело-Михайловской церкви Н.А.Макри являлся его дедом по материнской линии.

* * *

            Не является открытием то, что архитектор А.И.Бернардацци (1831-1907†) с успехом работал и в жанре малой архитектуры, создав несколько камерных архитектурно-пластических произведений: павильонов, фонтанов, парковых ограждений, беседок и пр. В том числе им были выполнены мемориальные памятники в Кишиневе (на Армянском кладбище) и Одессе.

           В творческом наследии архитектора, среди малых архитектурно-мемориальных форм им созданных, достойное место по праву должен занять малоизвестный надгробный памятник – усыпальница, своего рода «храм памяти», выполненный в классической манере, по мотивам античных эдикул (небольших декоративных построек).

     Заимствование отдельных форм не считалось «плагиатом» и вторичность архитектурного образа рассматривалась в определенной степени как достоинство. Это действенное отношение к архитектурному наследию было одной из характерных черт в творчестве архитектора-эклектика А.И.Бернардацци, сознательно демонстрирующего декоративные возможности старых форм, используя таким образом достижения мирового зодчества.

           Об авторстве архитектора свидетельствует надпись выбитая на памятнике: « Арх. : А . Бернардацци ».

    Научного паспорта памятник не имеет, и все соображения по его поводу могут рассматриваться как гипотеза.

           Вероятно, памятник был заказан Еленой Николаевной Макри после кончины своей сестры Лимонии († 6 ноября 1882 г.), т.е. его сооружение связано именно со смертью Лимонии Донич.

           И в период с ноября 1882 года до начала июня 1883 года памятник был спроектирован архитектором А.И.Бернардацци и воплощен в натуре одесским мастером А.Тузини (кстати сказать, в то время архитектор Бернардацци уже постоянно проживал в Одессе). Чем и можно, на наш взгляд, объяснить 7-ми месячный перерыв между кончиной и погребением Лимонии Макри-Донич. Ниже приводимая выдержка из архивного документа, как нам представляется, довольно убедительно иллюстрирует данное предположение.

           2 июня 1883 года бессарабский губернатор М.Кониар разрешил дворянке Елене Николаевне Макри «…перевезти в с. Ст. Дубоссары, Бендерского уезда, для предания там земле, непогребенное тело умершей в минувшем году сестры ея Лимонии Никоваевой Донич, урожденной Макри, находящееся в каплице Пуришкевича на Кишиневском кладбище, в двух цинковых гробах, герметически закупоренных и помещенных в деревянный ящик…», о чем и уведомил Консисторию.

    По рассказам сельчан в 1960-1961 годы склеп был варварски поруган коммунистами-атеистами, подожжён изнутри (где царила редкая красота) где покоились забальзамированные тела, останки которых были забыты вплоть до 90-х годов.

    Ныне, при старании о. Фёдора Пелина и некоторых благочестивых христиан, склеп  был реабилитирован, а также украшена его территория.

С 1801г.  – о. Григорий  Херлат,  род. в 1775г., происхождением из мазыл. 4 мая 1801г. рукоположен Митрополитом Ясским Иаковом во священника к церкви с.Старых Дубоссар. В 1808г. утвержден Благочинным, и в 1828 г. Духовником.

    В некоторых историко-архивных документах встречается имя священника Херлата в связи с различными сторонами его многотрудной деятельности. Так, например, в октябре месяце 1818 г. по обвинению жителя селения Грушевой в косьбе сена в воскресный день «…за депутата от Оргеевской сердарии, для выяснения подробных обстоятельств дела, наряжен Благочинный Оргеевского цинута села Старых Дубоссар священник Григорий Хырлат».

    Когда в 1815 году в Экзаршеской Духовной типографии впервые были отпечатаны Служебники на молдавском языке, то по личному указанию митрополита Гавриила, который распределял издание среди должностных епархиальных лиц, 20 экземпляров было выделено: «Благочинному священнику Григорию Херлату».

          С 1802г.  –  о. Калистрат  (Аксентиевич)  Скиду,  род. в 1774г., из поселян, в семинарии не обучался. 1 января 1801г. принят в духовное звание и определен  пономарем к Архангело-Михайловской церкви с.Ст.Дубоссар. 13 февраля 1802г. рукоположен Митрополитом Ясским  Иаковом во священника к сей же церкви. 7 ноября 1838г. Его Высокопреосвященством Димитрием, Архиепископом Кишиневским и Хотинским утвержден  Духовником по Дубоссарскому Благочинию.

          С 1837г. –  о. Нестор (Григориевич) Херлат, род. в 1804г., священнический сын, в семинарии не обучался. 7 февраля 1824г. по резолюции Его Высокопреосвященства  Димитрия, Архиепископа Кишиневского и Хотинского  определен дьячком к Архангело-Михайловской церкви с.Ст.Дубоссар.  9 июня 1832г. сим же Архиепископом рукоположен во  диакона к Рождество-Богородичной церкви г.Кишинева. 28 марта 1837г. Его Высокопреосвященством рукоположен во священника к Архангело-Михайловской церкви с.Ст.Дубоссар.  20 марта 1843г. сим же Архиепископом утвержден Частным  Благочинным по Дубоссарской части.

    Другой (младший) сын священника Григория Херлата – о. Иоанн Херлат был в 1870 – начале 1880-х годов настоятелем Кагульского собора и Благочинным Измаильского уезда.

          С 1849г.  –  о. Николай (Калистратович) Скиду,  род. в 1816г., священнический сын, в семинарии не обучался. 22 марта 1841г. определен пономарем к Архангело- Михайловской церкви с. Ст.Дубоссар.  3 апреля 1845г. Его Высокопреосвященством Архиепископом Кишиневским и Хотинским Иринархом  рукоположен во диакона к сей же церкви.  17 апреля 1849г. тем же Преосвященным рукоположен во священника к Архангело-Михайловской церкви  с.Ст.Дубоссар.

    Не излишне будет отметить, что священники Нестор Херлат и Николай Скиду получили домашнее образование. И хотя они не обучались в духовных заведениях, но своими отцами-священниками Григорием Херлатом и Калистратом Скиду были обучены грамоте и подготовлены к священнической деятельности. В связи с этим нельзя не вспомнить, что еще в 1815 году митрополит Гавриил (Бэнулеску-Бодони), заботясь о духовном сословии Бессарабии и кадрах для епархии, довольно строго предупреждал в своем «Увещании к священно-церковно служителям Кишиневской епархии»: «…что от ныне впредь, кто из священников, или диаконов, или дьячков и пономарей не будет иметь старания о учении детей своих, таковые будут замечаемы и по мере нерадения будут наказуемы, дети же их, достигнув до 15-ти лет без обучения грамоте, будут исключены из духовного звания…».

    После 1842 года, когда сгорела старая деревянная церковь, и до 1861 года, покамест не была построена и освящена новая каменная, в селе Старые Дубоссары действовал временный молельный дом. Спасенные от пожара церковная утварь и иконы первоначально были перенесены в церковь соседнего, близлежащего села Коржево, но через некоторое время возвращены в  Ст. Дубоссары, в новообразованный молельный дом.

Штат причта (все священно и церковно служители) в течении этого 19-летнего периода не упразднялся и не сокращался, а сохранялся в полном составе вплоть до 1863 года, когда было учреждено новое штатное расписание, по которому в Архангело-Михайловской церкви должен был быть один священник.

          С 1863г.  –  о. Феодор ( Иоаннович ) Трифон, род. 1821г., сын пономарский, обучался в Кишиневском  уездном духовном училище до 5-го класса, из коего16 июня 1841г. уволен за болезнею в Епархиальное Ведомство. 2 ноября 1842г. определен дьячком к Благовещенской церкви г.Кишинева.  23 февраля 1849г. посвящен в стихарь. 4 февраля 1862г. Высокопреосвященным Антонием  рукоположен во диакона к той же церкви. 16 июня 1862 г. тем же Высокопреосвященным рукоположен во священника к  Архангело-Михайловской церкви с. Ст. Дубоссар. 6 июня 1869г. за старание по поверенной ему церкви награжден набедренником. В 1875г. Высочайше награждён синодальною бархатною скуфьею.

    В рапорте Благочинного Димитрия Балтаги на имя Архиепископа Кишиневского и Хотинского Павла, от 3 октября 1880г. за №419, был особо отмечен священник Феодор Трифон, как принимавший деятельное участие в сборе средств на ремонт Архангело-Михайловской церкви с. Ст. Дубоссар, который производился в летний сезон 1880 года и завершился 19 сентября, а 20 сентября церковь было освящена Благочинным.

          С 1886г.  –  о. Константин ( Иоаннович ) Гума, род. в 1860г., образование получил в Кишиневской Духовной Семинарии. Окончил курс со званием Студента (по высшему разряду) 15 июня 1882г. С 15 августа 1882г. по 22 октября 1885 был надзирателем при Единецком Духовном училище. 22 октября 1885 г. рукоположен во диакона, а 26 октября 1885 г. во священника в Свято-Димитриевскому собору г.Оргеева. 4 сентября 1886 г. согласно прошению переведен священником  Архангело-Михайловской церкви с. Ст. Дубоссар. К 1916 г. возведён в сан протоиерея. Сведения о семье священника Константина Гумы на начало 1918 года:

    Жена – Пульхерия Васильевна; дети их:

1. Виктор, род. 17 мая 1887 г.; в Киевском военном училище по военной службе;
2. Всеволод, род. 21 октября 1888 г.; священник в с.Блиндештах, Бельцского уезда;
3. Михаил, род. 12 июня 1890 г.; Одесский университет;
4. Петр, род. 25 июня 1893 г.; был в действующей армии, ныне дома;
5. Леонид, род. 11 июня 1895 г.; в Одесской семинарии;
6. Мария, род. 29 сентября 1896 г.; дома;
7. Нина, род. 14 января 1903 г.; в Епархиальном училище;
8. Елена, род. 17 апреля 1909 г.;  дома.

                      С 1929 г. –  о. Георгий Харега, род. 26 мая 1879 г., окончил курс Кишиневской духовной семинарии в 1902 г. 25 декабря 1902 г. Высокопреосвященным Иаковом посвящен во священника к церкви с.Тешкурен Бельцкого уезда, где проходил службу до 27 июля 1909 г., с какого времени перемещен был к церкви с.Загайкан, Оргеевского  уезда, где состоял по 30 ноября 1917 г., когда был  перемещен к церкви с.Коржево. С 1929 г. – священник Архангело-Михайловской церкви  с. Ст. Дубоссар.

          С 1929 г.  – о. Михаил ( Константинович ) Гума, род. 12 июня 1890 г., окончил курс семинарии.  28 июля 1929 г. рукоположен во священника к Архангело- Михайловской церкви с.Ст.Дубоссар. Священник Михаил Гума, вероятно, имел два образования: светское – Одесский университет, и духовное, семинарское, которое получил возможно уже в зрелом возрасте, т.к. в священника он был рукоположен в 39-ти лет от роду. Хотя и не исключено, что семинарские образование он мог получить еще будучи молодым человеком, а затем продолжить образование в Одесском университете.

         С 1947 г.  –  о. Виталий ( Георгиевич ) Вердиш, род. в 1904 г. в с.Погребя, Дубоссарского района. Образование – 2 класса Духовной семинарии. Рукоположен во священника  в 1946 г. 26 марта 1947 г. зарегистрирован при Архангело- Михайловской церкви с.Ст.Дубоссар, Ваду-луй-Водского  района.

    Сохранился интересный документ, связанный с именем священника Виталия Вердиша, который ниже мы приводим полностью (без комментариев):

«Его Преосвященству Преосвященнейшему Венедикту Епископу Кишиневскому и Молдавскому от настоятеля  Архангело-Михайловской церкви  с. Ст. Дубоссар, священника  Виталия Вердиша.

Прошение

     Смиреннейше припадая к стопам Вашего Преосвященства прошу разрешить нам для церкви с.Старые Дубоссары иконостас из Кондрицкого монастыря из второй церкви, который подходит к нашей церкви, из малой церкви.

    О сем смиреннейше просит Священник Виталий Вердиш.

               13/V-47 г.

    Разрешено для церкви Старые Дубоссары иконостас из второй церкви закрытого Кондрицкого монастыря, согласоваши с Уполномоченным по делам Русской православной церкви, вывезти.  –     Епископ Венедикт

              1947 г. 13 мая».

          С 1955 г.  –  о. Павел ( Васильевич ) Догот, род. в 1897 г. в с.Горешты, Котовского района.  Образование – школа псаломщиков. Рукоположен по священника в 1945 г. Возвратился из тюрьмы 6 июня 1955 г. и зарегистрирован при Архангело-Михайловской церкви с. Ст. Дубоссар, Ваду-луй-Водского района.

    P.S. Архангело-Михайловская церковь с.Ст.Дубоссары, Бульбокского района прошла регистрацию у Уполномоченного по делам Русской православной церкви при СМ МССР   8 августа 1953 года.

    На 27 октября 1961 года штат церкви состоял из одного священника и псаломщика, при количестве верующих в 540 человек.

   Далее служили священники Иоанн Варнава(Вынага) и Емилиан Тимофти. С 1979-1992 служил o. Иоанн (Матфеевич) Ротару. С 1992-1996 служил о. Василий Раду, с 1996-1997 о. Иоанн Плэмэдялэ и с 1997-2004 о. Иоанн Чиобану. C 20 cентября 2004 года сдесь спасаюсь я,  грешный и недостойный, священник Феодор (Иоаннович) Пелин, рожд. 28.09.1973 в пгт Костешты, Рышканского р-на. Образование – Базовое Медицинское Училище (Кишинёв,1992); Духовная Православная Академия (Кишинёв,1997); Магистратура (История и Етнология, Государственный Университет, Кишинёв,2005).

    P.P.S. В захоронениях у алтарной апсиды Архангело-Михайловской церкви погребены два первых священника новой, каменной церкви, прослужившие в ней в совокупности более 60-ти лет:

1. о. Феодор Трифон ( 1821 ≈ †1885-86 );
2. о. Константин Гума ( 1860 ≈ †1928-29 ).

    К сожалению, точных дат их смерти документально установить не представилось возможным.

Деревянная, на каменном фундаменте Архангело-Михайловская церковь села Старые Дубоссары, построенная в 1795 году старанием прихожан, сгорела во время пожара 10 июля 1842 года, когда от случившегося стихийного бедствия полностью выгорело все село Старые Дубоссары.

    Здесь к месту будет упомянуть о том, что во второй половине XIX – го века село еще дважды постигали бедствия, о чем лаконично повествуют документы: «1867 г. 2 мая от случайного пожара сгорело больше половины селения Ст.Дубоссары»;  «1872 г. в июле и августе свирепствовала в сем селении холера».

Уже весной следующего года, 14 мая 1843г., Кишиневская Консистория вынесла определение, в котором указала, что «…дозволено строить вместо сгоревшей, новую каменную церковь во имя ,,Святого Архистратига Михаила’’ в селении Старых Дубоссарах, по плану, утвержденному Строительною Комиссиею…», который был выдан Бессарабской строительной и  дорожной комиссией тогдашней владелице имения помещице Маврогени, поскольку та обязалась построить новую церковь в селе на свои средства.

Но вскоре, в 1844 году Маврогени скончалась. После затяжных имущественных разбирательств имение досталось одной из её дочерей, которая в 1850 году продала имение дворянину Н.А.Макри вместе с обязательством перед духовными властями о постройке церкви.

Видимо новый владелец не особенно торопился, но перед своей кончиной вспомнил о неисполненных обязательствах и в своём духовном завещании, составленном в 1853 году, в особом пункте отметил: «…как в сём селении Дубоссарах не имеется церкви, то прошу душеприказчиков построить таковую из собственного моего состояния и капитала…» и возложил исполнение обязательства на избранных им ответственных лиц: «…для исполнения воли моей назначаю душеприказчиками: коллежского ассесора Ивана Ламбровича, штаб-ротмистра Михаила Ралли и кишиневского купца Панаита Табакопуло…».

Строительство здания церкви началось не ранее весны 1858 года, так как 25 апреля того года в рапорте Старшего Благочинного протоиерея Феодосия Мурачинского в Консисторию указывается: «…разрешённая Епархиальным Начальством  постройка церкви в Ст. Дубоссарах ещё не начата и даже не приготовлено к тому никакого вовсе материала…».

Как бы то ни было,  но наконец в 1861 году почти через два десятилетия, после долгих проволочек, в селе была сооружена новая каменная церковь на средства, завещанные помещиком Николаем Афанасьевичем Макри, освященная 8 ноября 1861 года во имя св. Архангела Михаила.

Церковь была построена согласно плану, как и было некогда предписано Консисторией, выданному ещё в 1843 году Бессарабской строительной и дорожной комиссией.

Есть некоторые основания предполагать, что строителем  стародубоссарской церкви мог быть известный в то время строительный подрядчик – бывший военный инженер, отставной капитан Константин Осипович Саундерс, который в 1852 году по заказу помещика села Долна Иоанна Ралли (родного брата одного из душеприказчиков по завещанию Н.А.Макри штаб-ротмистра Михаила Ралли) построил в селе Долна церковь, а также в 1850-60-е годы занимался проектированием и строительством церквей во многих других селах Бессарабии. Поэтому, на наш взгляд, вполне возможно такое допущение, хотя, если подходить строго, мы не располагаем неопровержимыми документальными данными, подтверждающими этот факт.

Судя по архитектуре здания  Архангело-Михайловской церкви, вероятнее всего план на её постройку представлял собою один из вариантов так называемых «образцовых» проектов для сельских церквей, по которым в те годы возводились многие церкви Бесарабии (естественно, с возможными некоторыми отклонениями при практическом строительстве). По аналогичному проекту, например, была построена в 1872 году церковь в селе Селиште, Оргеевского уезда.

Безусловно, здание церкви не отличается какими-то выдающимися архитектурно-художественными достоинствами, но, простояв  полтора века, является для данного населенного пункта – села Старые Дубоссары – самой старинной каменной постройкой, своего рода исторической достопримечательностью села.  Причем, что особенно замечательно, и не так уж часто встречается, в Архангело-Михайловской  церкви никогда не прекращались богослужения, она никогда не закрывалась – храм всегда был действующим !!!

Каменная Архангело-Михайловская церковь, претерпев ряд текущих ремонтов (1880г., 1897г., 1914г. и последний в 1942 году), и пострадав во время боевых действий 1944 года, когда ( по  словам местных жителей – старожилов села) попаданием снаряда Cоветской Армии была разрушена глава церкви (барабан с куполом) и сводчатые каменные перекрытия,  дошла до нашего времени в несколько измененном виде.

    Здание церкви характерно продольной ориентацией со строгой регулярностью фасадов, в оформлении которых использованы декоративно-пластические детали и элементы классицистического стиля. Ядро храма (центральная, основная часть здания) тяготеет к кубической компактности объема, хотя в плане и не представляет правильного квадрата. С восточной стороны к ядру храма примыкает пониженная граненная алтарная апсида с боковыми добавками (ризницей и пономарней). Объемную композицию церковного здания замыкает с западной стороны колокольня, соединенная с ядром храма посредством нейтральной связки – узкой трапезной (в поперечнике равной колокольне). Вертикаль колокольни состоит из удлиненного четверика, на котором сидит, меньший по сечению, короткий восьмерик с шатровым завершением. Центральный объем здания (ядро храма) скорее всего завершался каменным 4-х оконным световым барабаном, несущим купол луковичной формы. В общем – довольно уравновешенная, соразмерная, хороших пропорций постройка.

Перед реставрацией поставлена задача: придать церкви первоначальный архитектурный облик, то есть архитектурный облик здания, существовавший с 1861г. до 1944г. Однако, в результате историко-архивного поиска в НАРМ (Национальный Архив Республики Молдова) ни технической документации (чертежей проекта), ни иконографического материала (фотоизображений) по объекту обнаружено не было.

Сегодня от былой красоты сохранился иконостас, освящённый в 1891. Также оригинальна Распятие Господне, привезённая из русского Святопантелимоновского монастыря на горе Афоне. Другие  церковные предметы, представляющие какой-либо исторический интерес, к великому сожалению, до нас не сохранились, так как в советские годы церковь варварски ограбили 3 раза.

На территории церковного двора, с алтарной стороны церкви, находится маленькое кладбище, в центре которого находится уникальный склеп, построенный по проекту известного архитектора  А. И. Бернардацци (1831-1907†) и исполненным в г. Одессе мастером А. Тузини. В склепе захоронены Лимонiя Доничъ († 6 ноября 1882, 35 лет) и её  шурин Левъ Лысаковскiй († 2 июня 1915, 72 года). Они унаследовали имение с. Старые Дубоссары  у родителей и, соотвественно, тестей – семьи Макри, которая здесь же похоронила своих трёх сыновей, предположительно из-за одной наследственной болезни: Леонидъ Макри († 21 июля 1863, 22 года), Ксенофонтъ Макри († 1 октября 1864, 25 лет) и Николай Макри († 31 августа1878, 27 лет).

Так как супруги Лев Лысаковский и Елена Макри(† 1937) были бездетны, они усыновили племянника, Николая Донича († 1960), известного бессарабского астронома, который унаследовал имение и в боярской усадьбе соорудил метеорологическую лабораторию.

По правой стороне от алтаря покоятся два священника: о. Феодор Трифон (1821≈1886†) и о. Константин Гума (1860≈1930†).

Сегодня настоятелем церкви ,, Св. Арх. Михаила” является митрофорный протоиерей о. Феодор Пелин, благочинный Криулянского и Дубоссарского районов. Так как около 60-ти лет не проводились масштабные ремонтные работы, что, естественно, сказалось плачевно на общее состояние церкви, сегодня храм нуждается в полной реставрации, чего и надеемся осуществить с Божьей помощью. С 2004-го года, удалось сделать следующее :

– Была полностью удалена внешняя штукатурка и заменена натуральным белым камнем,  согласно старым орнаментам; на внешней стороне алтарной абсиды  в мозаике была исполнена икона Св. Арх. Михаила;

– Были заменены все окна и двери, новые изготовлены из натурального дуба; в процессе монтирования находятся боковые портики и пороги из натурального камня; церковь была оснащена автономным отоплением и  канализацией, сигнализационной и звуковой системами;

–  Полностью были заменены крыша и кресты колокольни и алтаря;

–  Ветхая роспись была освежена, также много новых икон украшают храм;

–  Были заменены паникадила, семисвечник, свечники и мн. др.;

–  В 31.08.2020 году Митрополитом Владимиром был освящён новый Св. Престол, вырезанный из дерева, в основание которого были заложены мощи Св. Мчн. Аксиона и Естиона;

–  Проводились работы по реставрации склепа;

– Были монтированы новые большие и малые врата, а также построен новый забор общей длинной около 150 метров;

–  Был вскопан новый колодец, глубинна которого около 35 метров;

–  Старый приходской домик был снесён, так как находился в аварийном состоянии, на его место построили новый. Также для праздничных трапез была построена огромная беседка;

–  Территория церкви приятно благоустроена, посажены много разных декоративных деревьев,  кустарников и растений;

–  Было открыто новое кладбище;

–  По всему селу воздвигнуто много Распятий, большинство из которых установлены на тех же местах, где когда-то были снесены при Советской власти;

–  В первоначальной школе и лицее преподаётся Религия; приход сегодня имеет библиотеку, также действует вечерняя Воскресная Школа для взрослых.

 Да поможет нам Бог !

Cercetarea istoriei bisericii cu hramul „Sf. Arh. Mihail” din Dubăsarii Vechi, r. Criuleni ne face deseori să descoperim noi şi noi evenimente din trecutul acestei parohii. Astfel, făcând ordine în vechile atribute bisericeşti, am descoperit numeroase chipuri ale Mântuitorului răstignit, lucrate în lemn, mai mult sau mai puţin uzate de greutatea anilor. În mod firesc, descoperind aceste chipuri, m-am întrebat cum de au ajuns aici şi cine cu grijă le-a dosit la biserică?
Răspunsul la aceste întrebări l-am aflat de la bătrânii satului, în special, de la dl Teodor Guitu, care a activat mai bine de zece ani în calitate de staroste: „Aproximativ prin vara anului 1961 se zvonise despre vizita în Moldova a tovarăşului Nichita Hruşciov, un ateist brutal şi un crunt prigonitor al Bisericii Ortodoxe. Într-o dimineaţă la „naread”-ul din colhoz „partorg”-ul Laşcu Alexandru Damianovici a dat indicaţii pentru a fi demolate toate Răstignirile din sat. Acest lucru a stârnit o adevărată revoltă (tot datorită opoziţiei ferme a sătenilor biserica din Dubăsarii Vechi nu a putut fi închisă). Autorităţile locale au insistat ameninţând pe creştini cu diferite răfuieli. Ca urmare, pentru a nu permite distrugerea Răstignirilor şi profanarea lor, mulţi creştini le-au mutat din drum în ogrăzile lor (le vedem prin gospodării până azi), alţii le-au dus în cimitir, alţii au demontat chipul Mântuitorului răstignit, icoanele şi le-au pus la păstrare cu grijă până la vremi mai bune, ca mai apoi să le aducă la biserică. Au fost însă şi cazuri când unele Răstigniri au fost demolate, de obicei noapte târziu, pe ascuns, după care erau duse pe malul Nistrului şi arse. Este imposibil să uiţi acele zile negre, care m-au zguduit până în străfundul fiinţei mele”.
Discutând despre chipurile Mântuitorului răstignit descoperite la biserică, în cadrul adunării Consiliului parohial s-a decis restaurarea lor şi ridicarea în sat a unor noi Răstigniri, unde aceste chipuri vor fi amplasate. Ideea a fost imediat susţinută de creştinii satului. Astfel domnişoara Silvia Cerlat, magistru în teologie, a restaurat şi pictat primele Răstigniri, iar pe data de 28 septembrie a.c. a fost sfinţită prima Răstignire, ctitorită de dl Octavian Magaliuc.
Acestui exemplu au urmat domnii Gheorghe Chetruşca, Alexandru Mişcinschii, Alexandru Pelin, Valeriu Chetrușca, Evgraf Chetrușca ş.a. O nespusă bucurie duhovnicească mă cuprinde când văd pe copiii satului închinându-se şi însemnându-se cu semnul Sfintei Cruci trecând prin faţa acestor Răstigniri. Nădăjduiesc ca ele să lumineze cu har dumnezeiesc sufletele creştinilor şi întreg satul. Aşa să ne ajute Dumnezeu.

Preot paroh prot. mitr. Teodor Pelin

Localitatea Dubăsarii Vechi a fost atestată documentar pentru prima dată în 1610. Despre existenţa unei biserici în acea perioadă nu sunt date. Documentele de arhivă ne vorbesc despre o biserică construită de locuitorii satului Dubăsarii Vechi în 1795. Era o biserică de lemn, dar cu fundament de piatră. La 10 iulie 1842 a avut loc un mare incendiu în urma căruia a ars cea mai mare parte a satului, inclusiv şi biserica.

    În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, aşa cum ne mărturisesc documentele, satul a mai avut de suferit din urma unor calamnităţi: „La 2 mai 1867, în urma unui incendiu întâmplător a ars jumătate din localitatea Dubăsarii Vechi”; „ În iulie şi august 1872 în sat a bântuit holera”.

    Peste un an, la 14 mai 1843, Consistoriul duhovnicesc de la Chişinău dă următoarea indicaţie: „ … se permite construirea în locul celei care a ars, o nouă biserică din piatră cu hramul în cinstea „Sfântului Arhanghel Mihail’’ în localitatea Dubăsarii Vechi, în conformitate cu planul întărit de Comisia de Construcţie… ”. Responsabilitatea construirii din surse proprii a noii biserici a revenit boieresei Mavrogheni, care era proprietara moşiei Dubăsarii Vechi. În scurt timp, în 1844, ea moare. După îndelungate procese privind împărţirea averii moşia a revenit unei fiice, care la rândul ei, în 1850, a vândut-o boierului Nicolae Atanasie Macri. La încheierea tranzacţiei de vânzare-cumpărare, acesta din urmă şi-a asumat obligaţia în faţa feţelor bisericeşti să construiască el biserica, dar, cu părere de rău, nu s-a grăbit să se ţină de cuvânt. În 1853, văzând că i se apropie sfârşitul, în testament a cerut să fie inclus un punct aparte privitor la biserică în care se menţiona: „ … aşa cum în localitatea Dubăsarii Vechi nu este biserică, eu rog să fie construită aici o biserică din averea mea, … persoanele responsabile pentru îndeplinirea voinţei mele vor fi funcţionarii Ivan Lambrovici, Mihail Ralli şi negustorul Panaite Tabacopulo… ”.

    Construcţia bisericii a început nu mai devreme de primăvara anului 1858, căci la 25 aprilie a aceluiaşi an, în raportul protopopului protoiereu Teodosie Muracinschi către Consistoriu se menţiona: „ … deşi există permisiunea necesară a Direcţiei eparhiale, construcţia bisericii din Dubăsarii Vechi nu este începută şi nici materialele de construcţie măcar nu-s pregătite … ”.

    În cele din urmă, în anul 1861, peste aproape două decenii de amânări, construcţia noii biserici din piatră a fost finisată. Acest lucru s-a realizat din mijloacele lăsate prin testament de boierul Nicolae Atanasie Macri şi a fost sfinţită la 8 septembrie 1861 cu hramul „Sfântul Arhanghel Mihail”.

    Sunt anumite motive să credem că lucrările de construcţie au fost conduse de cunoscutul în acele vremuri – fostul inginer militar, căpitanul în rezervă Constantin Osipovici Saunders, care în 1852, la comanda proprietarului moşiei satului Dolna, boierului Ioan Ralli (fratele lui Mihail Ralli, menţionat în testamentul boierului N.A. Macri, ca unul din responsabilii construcţiei bisericii din Dubăsarii Vechi) a construit în Dolna biserica. La fel se cunoaşte că în anii 1850-1860 el s-a ocupat cu proiectarea şi construirea mai multor biserici din satele Basarabiei. Totuşi documente concrete care l-ar indica direct pe Saunders ca constructor al bisericii din Dubăsarii Vechi nu sunt descoperite.

    După arhitectură, biserica reprezintă unul din variantele de proiecte în stil clasicist rusesc specific pentru bisericile din localităţile rurale din acele timpuri din Basarabia.

    După un proiect aproape identic a fost construită în 1872 şi biserica din satul Selişte, plasa Orhei.

    Deşi biserica din Dubăsarii Vechi nu este deosebită prin aspectul său arhitectural, totuşi având peste un secol şi jumătate, ea este cea mai veche clădire a satului ajunsă până în zilele noastre şi astfel este o raritate care prezintă un vădit interes istoric.

    Pe toată perioada de existenţă, de la sfinţire şi până în astăzi, biserica a fost reparată capital de mai multe ori (1880, 1897, 1914 şi ultima dată în 1942). În 1944, în timpul operaţiunilor militare, un obuz al Armatei Sovetice a căzut pe cupolă şi a distrus-o. Lipsa cupolei, care până în prezent n-a mai fost restaurată, scade considerabil din aspectul arhitectural al bisericii.

    Actualmente, din toată frumuseţea de altă dată, s-a păstrat iconostasul confecţionat în 1891. Ceva unical este şi Răstignirea adusă de la mănăstirea rusească Sfântul Pantelimon de pe Muntele Athos. Alte obiecte bisericeşti de mare valoare nu s-au păstrat, căci în perioada sovetică biserica a fost prădată de 3 ori.

    Lângă curtea bisericii, în partea dinspre altar este un mic cimitir în centrul căruia se află un cavou unical construit după proiectul vestitului arhitect A. Bernardazzi (1831-1907†) şi executat la Odesa de către sculptorul A. Tuzini. În acest cavou odihnesc Limonia Donici († 6 noiembrie 1882, avea 35 ani) şi cumnatul ei  Lev Lîsakovskii († 2 iunie 1915, avea 72 ani). Aceştia au moştenit pământurile din Dubăsarii Vechi de la părinți și respectiv socri – familia Macri, care la rândul lor îngropase aici trei feciori, care au decedat din cauza unei boli ereditare: Leonid Macri († 21 iulie 1863, avea 22 de ani),  Xenofont Macri († 1 octombrie 1864, avea 25 de ani) și Nicolae Macri († 31 august 1878, avea 27 de ani).

    Deoarece nu aveau copii, soţii  Elena Macri(†1937) şi Lev Lîsakovskii au înfiat un nepot, pe Nicolae Donici († 1960), cunoscut astronom basarabean, care a moştenit moşia, înfiinţând în conacul boieresc un laborator meteorologic.

    În curtea bisericii, în partea dreaptă a altarului sunt înmormântaţi doi preoţi Teodor Trifon (1821≈1886†) şi Constantin Guma (1860≈1930†).

    În perioada sovietică biserica din Dubăsarii Vechi a fost una din puţinele biserici care nu a fost închisă şi în care permanent s-a slujit.

    În prezent, paroh al bisericii „Sfântul Arhanghel Mihail” din Dubăsarii Vechi este prot.  mitrofor Teodor Pelin, protopop de Criuleni şi Dubăsari.

    La momentul de faţă biserica este în faza de restaurare  capitală. Timp de mai bine de 50 de ani ea nu a fost reparată esențial, lucru care s-a răsfrânt foarte grav asupra stării bisericii. Deja de câțiva ani, cu ajutorul enoriaşilor şi a unor oameni de bună credință, lucrările de reconstrucţie se desfăşoară intens,deși volumul de lucru acumulat este nespus de mare, iar materialele sunt extrem de costisitoare. Astfel,din 2004 s-au efectuat următoarele lucrări:

–     A fost dată jos toată tencuiala exterioară și înlocuită cu piatră albă naturală, montată conform modelului original al ornamentelor; în peretele exterior al absidei altarului a fost executată icoana Sf. Arhanghel Mihail, lucrată în tehnica mozaicului;

–     Au fost schimbate toate ușile și ferestrele,cele noi fiind confecționate din lemn de stejar; în proces de lucru se află montarea coloanelor și a pragurilor din blocuri de piatră de Cosăuți la cele două intrări laterale; biserica a fost amenajată cu un sistem autonom de încălzire și alimentare cu apă; au fost montate un sistem de sonorizare și unul de alarmă;

–     Au fost schimbate crucile,lemnul și tabla zincată de pe acoperișul altarului și a clopotniței;

–     În interiorul bisericii a fost împrospătată pictura, deasemenea au fost pictate următoarele icoane : în altar – ,,Hristos Marele Arhiereu’’de la Locul Înalt și ,,Rugăciunea din grădina Ghetsimani’’de la Jertfelnic , în naos – icoanele ,,Tuturor sfinților care s-au proslăvit pe pământul Moldovei’’,  ,,Sf. M. Mc.Gheorghe’’ ,  ,,Sf. M. Mc. Dumitru’’ș.a.;

–      Au fost procurate policandre noi  mare și mic, semisfeșnic din altar, toate sfeșnicele și candelele din biserică ș.a.;

–       La 31.08.2020 ÎPS Vladimir, Mitropoplitul Chișinăului și al întregii Moldove, a sfințit un Prestol nou, sculptat în lemn, în care au fost puse cu grijă moaștele Sfinților Mucenici Epictet și Astion, donate cu acest prilej de Preacuvioasa Maica Epistimia(Goncearenco), stareța mănăstirii Suruceni;

–      Au fost efectuate diverse lucrări de restaurare a cavoului ctitorilor;

–      Au fost montate porți noi, mari și mici, deasemeni, a fost reconstruit gardul  parohiei cu o lungime de peste 150 metri;

–       A fost săpată  o altă fântână cu o adâncime de 35 metri;

–        Casa veche parohială a fost demolată, căci se afla într-o stare avariată, pe locul ei a fost zidită una nouă.  La fel s-a construit un grandios foișor pentru agapele de sărbători;

–      Teritoriul parohial a fost cu grijă amenajat, plantându-se diverși arbori, arbuști  și plante decorative;

–       A fost deschis un cimitir nou;

–       În sat au fost înălțate numeroase răstigniri, multe din care au fost montate pe locurile celor demolate în perioada sovietică;

–       În școala primară și liceu se predă Religia, parohia dispune de o bibliotecă, iar în fiecare duminică seara se petrec ore de catehism pentru adulți.

                                               Așa să ne ajute Dumnezeu!

     În interiorul curţii, la câţiva metri spre răsărit de absida altarului bisericii „Sf. Arhanghel Mihail” din Dubăsarii Vechi, se află un cavou, al familiei boiereşti Macri, construit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

    Cum reiese din testamentul (alcătuit în 1853) boierului Nicolae Macri, proprietarul moşiei s. Dubăsarii Vechi, el avea, împreună cu soţia sa Maria, cinci copii: trei fii -Xenofont(† 1 octombrie 1864, avea 25 ani), Leonid(† 21 iulie 1863, avea 22 ani) şi Nicolae(† 31 august 1878, avea 27 ani) şi două fiice – Lemoniţa(† 6 noiembrie 1882, avea 35 ani)  şi Ileta(† 1937). Fiicele care la maturitate purtau numele Limonia (Melania) şi Elena s-au măritat respectiv cu Nicolae Donici (nu cunoaștem nimic, se presupune că s-a sinucis) şi Leon Lâsacovski(† 2 iunie 1915, avea 72 ani).

    În familia lui Nicolae şi Limoniei s-a născut un fiu, care a fost numit după prenumele tatălui. Acesta este renumitul învăţat astro-fizic Nicolae Donici(†1960), înfiat şi educat de către mătuşa sa, Elena Macri-Lâsacovski. În acest fel, ctitorul bisericii „Sf. Arhanghel Mihail” din Dubăsarii Vechi, boierul Nicolae Macri îi este bunic pe linie maternă.

    Nu este o noutate că vestitului arhitect A. I. Bernardazzi (1831-1907†) a proiectat cu succes şi în domeniul arhitecturii edificii de dimensiuni mici: pavilioane, havuzuri, foișoare etc. De asemenea, el a proiectat monumente memoriale în Chişinău (Cimitirul central de pe str. Armenească) şi Odesa.

    Una din lucrările lui A. Bernardazzi este şi puţin cunoscutul monument memorial – cavoul din Dubăsarii Vechi, executat în tradiţia stilului arhitectural clasic, cu elemente antice. Despre acest fapt ne vorbeşte inscripţia cioplită: „Arh. A. Bernardazzi”.

    După toată probabilitatea, monumentul a fost comandat de Elena Macri după decesul timpuriu al surorii sale Limonia (6 noiembrie 1882). În perioada din noiembrie 1882 până la începutul lunii iunie 1883 monumentul a fost proiectat de către arhitectul A. Bernardazzi şi executat din marmură de către meşterul A. Tuzini din Odesa.

    Faptul că Limonia Donici a fost înmormântată în acest cavou după şapte luni de la deces ne este confirmat de datele arhivistice.

    La 2 iunie 1883 gubernatorul Basarabiei M. Koniar a permis Elenei Macri „să transporte în satul Dubăsarii Vechi, plasa Bender, pentru a fi înhumat, trupul neînmormântat în anul trecut al surorii sale Limonia Nicolaevna Donici, născută Macri, care se află în cavoul lui Purişchevici din Cimitirul chişinăuian, în două sicrie de aramă, închise ermetic şi îmbrăcate cu lemn…”, despre care fapt a fost informat Consistoriul.

    Din spusele enoriașilor în anii 1960-1961 cavoul a fost oribil profanat de ateii comuniști, interiorul cavoului (amenajat de o rară frumusețe) cu trupurile îmbălzămate a fost incencendiat, iar rămășițele  lăsate în voia soartei până în anii 90.

     În vara anului 2022, cu străduința părintelui Teodor Pelin, cavoul a fost complet dezasanblat și restaurat printr-un proiect finanțat de Uniunea Europeană, prin intermediul programului UE ”Măsuri de Promovare a Încrederii”, implimentat de Programul Națiunelor Unite pentru Dezvoltare”.

În data de 21 noiembrie 2023 cavoul familial Macri-Donici a fost resfințit de un sobor de preoți în frunte cu Înaltpreasfințitul Părinte Petru, Arhiepiscopul Chișinăului, Mitropolitul Basarabiei și Exarhul Plaiurilor.